Перевод биографии Файруз с сайта www.fairuzonline.com

     Соседка Луны, Посланница к Звездам, сегодняшняя легенда – вчерашняя застенчивая девочка из деревни. Суперзвезда, которую миллионы провозглашают волшебной, блестящей и ангельской, есть наша единственная Файруз.

     Родившаяся и выросшая в Ливане, Файруз начала свою музыкальную карьеру подростком. Пройдя путь от хористки на ливанской радиостанции в конце 1940-ых до одобрительной критики и народного признания с 1950-ых до сегодняшнего дня, Файруз признана не только за ее музыкальной талант и вклад в музыку, но и как культурный и политический символ. Символ народа, культурного наследия, поиска мира и человечности. 

     Две другие великие творческие личности, Асси (Assi) и Мансур Рахбани (Mansour Rahbani) отразились в большей части карьеры Файруз. Они сочиняли тексты песен и писали мелодии для нее. Сегодня многие песни Файруз написаны ее сыном, талантливым композитором Зиадом Рахбани (Ziad Rahbani). Ее песни свидетельствуют о музыкальном гении Рахбани и о широком музыкальном профиле Файруз. Доктор Дж. Раси (J. Racy) сказал: «Больше, чем просто имя певицы, Файруз - это понятие, содержание которого этническое и националистическое, а также музыкальное и поэтическое». Файруз, которую называли «Душой Ливана» в 1970-ые, стала самой выдающейся личностью, суперзвездой современной музыки в арабском мире. Семья Рахбани - это и направление в музыке и культурное явление.

Нухад Хаддад (Файруз) в 1946 г.

Файруз в 1960-е.

(этот же текст на сайте http://almashriq.hiof.no/lebanon/700/780/fairuz/legend/biography.html)

     Однажды в 1935-ом, Уади Хаддад (Wadi Haddad) переехал вместе с женой и двумя детьми в новый дом на булыжной аллее Zuqaq al-blat в старом квартале Бейрута где из поколения в поколение самые разные бедные находили себе друзей и приют. Новый дом семьи Хаддад состоял из одной комнаты на уровне улицы типичного каменного дома напротив Патриархальной школы Бейрута.
     В доме жили еще несколько других семей. Жильцы разделяли кухню и другие удобства. Это было время переселений когда семья могла появиться непонятно откуда и искать родственников или знакомых из той же деревни уже переехавших в большой город. Уади работал наборщиком в типографии неподалеку. Он был тихим и добрым. Местные люди скоро стали считать его своим.

     Старшим ребенком в семье Хаддад была девочка по имени Нухад (которая позже стала Файруз, одной из самых известных певиц на Ближнем Востоке и легендой при жизни). С раннего детства Файруз имела природную склонность к пению. Часто зимними вечерами во время соседских сборищ она удивляла всех внезапно начиная петь. Ее семья не могла себе позволить купить радио, этот волшебный предмет который был у немногих. В домах бедных, радио передавало мечты утешая и позволяя людям почувствовать себя связанными с тем, что пульсировало где-то в недосягаемой дали. Нухад часто сидела на краю окна чтобы услышать песни из соседского радио которые завораживали ее. В те ранние годы, она любила петь вновь и вновь песни Лайлы Мурад (Laila Murad) и Асмахан (Asmahan), двух египетских певиц знаменитых в то время. Она пела стоя по утрам на заднем дворе моя утварь, меся тесто для маркука (marqouq – ливанский горный хлеб) или помогая матери. В то же время, как старшая, она должна была приглядывать за двумя сестрами Худа (Huda) и Амаль (Amal) и за братом Иосифом. Делиться было (и остается по сей день) общим правилом среди бедных. Раз в неделю соседка кричала матери из окна чтобы та отправила своих детей к ней для помывки. Она мыла детей Хаддад вместе со своими и до того, как они ложились спать, Нухад пела им несколько песен на ночь вытянувшись на своем матраце.

     Отец откладывал часть своего небольшого дохода на образование детей, и таким образом Файруз могла ходить в школу, где сразу заметили, что ее голос имел уникальное свойство, которое могло превращать обыкновенные национальные гимны во что-то чарующее. Однажды в 1947-ом году на школьном празднике, преподаватель Ливанской Консерватории услышал ее и был поражен ясно осознавая, что сделал открытие. Этот человек, Мухаммад Флейфель (Muhammad Fleifel), в то время искал новых талантливых школьников для пения национальных гимнов транслируемых Ливанской Радиостанцией созданной незадолго до этого. Слыша золотые отзвуки скрытые в голосе молодой певицы, Флейфель проявлял отцовскую заботу к ее голосу. Он наставлял ее не есть острую еду, лимоны и все, что могло повредить голосовые связки. Он также предостерегал ее о пении в высоком диапазоне и о пронзительном пении, которое требовали некоторые части песен. Позже он оказал большую помощь в ее поступлении в Национальную Консерваторию. Его самым большым вкладом было то, что он научил ее петь строки из Корана согласно таджуиду (tajweed), высокому стилю чтения Корана нараспев на классическом арабском.

     Однажды когда Флейфель представлял набор песен (в том числе и те, которые исполняла Файруз), Халим аль-Руми, глава музыкального отдела Ливанской Радиостанции, услышал Файруз в студии и попросил встретиться с ней. После передачи, робкая тонкая девушка вошла в его кабинет. Когда он спросил не хотела бы она петь на радио, она ответила утвердительно. Он попросил ее спеть что-нибудь кроме гимнов. Тогда она спела песню Ya Zahratan fi Khayali Фарида аль-Атраша (Farid al-Atrash) и Mawwal Асмахан (Asmahan). Аль-Руми был глубоко поражен ее голосом, который был типично восточным, но в то же время достаточно гибким чтобы превосходно передавать западную манеру исполнения. Ее назначили певицей в хоре на радиостанции в Бейруте. Файруз вспоминает: «Петь на радио было моим желанием. Мне сказали, что я буду получать 100 фунтов в месяц (около $7 сейчас). Для меня это было огромной суммой. Однако в конце месяца мне не удалось увидеть 100-фунтовую купюру из-за налоговых вычетов. Прошло много времени прежде чем я заполучила все 100 фунтов».

     Отец Файруз поначалу возражал против ее работы на радио. Потребовалось много уговоров и серьезное вмешательство близких знакомых чтобы переубедить его. Он потребовал чтобы Файруз ходила на радиостанцию в сопровождении матери, брата Иосифа или соседского мальчика. Для Файруз, это было время практики и наблюдения. Она тщательно изучала стиль исполнения каждого, кто пел в хоре и часто бывало, когда она пела вместо опоздавшей или неявившейся певицы. Она обладала тонким художественным чувством и острой памятью позволявшей ей выучивать наизусть за два часа четыре страницы поэзии или пять страниц нот.

     Первую песню Файруз написал Халим аль-Руми со словами Михаила Ауада (Michael Awadh). Вторая, «В обстановке волшебства и красоты», была на египетском диалекте. Под впечатлением от открытого им таланта, Аль-Руми познакомил Файруз с Асси Рахбани (Assi Rahbani), полицейским по профессии и начинающим композитором уже знавшим о новом талантливом голосе и желающим встретиться с Файруз.

Файруз в 1970-е.

     Последующее сотрудничество композитора и певицы привело к созданию песни, которая впервые позволила таланту Файруз выйти на популярный уровень. Поначалу они в основном старались создать легкие танцевальные песни. Бейрут привлекал большие заграничные оркестры приезжавшие играть танго и румбы для расширяющихся европеизированных слоев ливанской столицы. Одним из них был оркестр Эдуардо Бьянко (Eduardo Bianco) из Аргентины. Делая записи в студии Ближневосточного вещания, управляющий музыкальной секцией Сабри Шариф (Sabri Sharif) предложил новый эксперимент в восточной музыке. Файруз предстояло спеть под музыку оркестра Бьянко играющего мелодии первоначально написанные для танцев, такие как La Cumparsita и танго La Boheme. Это было 1-го октября 1951-го года и этот день стал определяющим в жизни Файруз и двух братьев Рахбани, Асси и Мансура. Они были убеждены, что именно это стало настоящим началом танцевальной песни в арабской музыке. Раньше в этом направлении экспериментировал только египетский композитор Midhat Assim.

     Переломной песней, с которой начался их творческий взлет, была не танцевальная песня, а грустная песня Itab (увещевание). В одночасье, Itab прославила Файруз как одну из главных певиц в арабском мире. Одной из причин успеха этой песни было отличное качество звукозаписывающего оборудования на радиостанции Дамаска где песня была записана 12-го ноября 1952-го года. Позже в Париже была выпущена пластинка на продажу.

     Аль-Руми предложил ей сценическое имя «Файруз» (что значит «драгоценный камень» или «бирюза») потому что ее голос напоминал ему драгоценный камень. Сначала она подумала, что он шутит, но потом последовала его совету. Это событие действительно было историческим.

     В то время передачи по радио шли прямо в эфир и не записывались. В ожидании своей очереди выступать, Файруз и Асси (к этому времени ее постоянный спутник) часто сидели у пруда в тени дерева на заднем дворе студии вещания. Иногда она погружалась в мечты, но часто они беседовали чтобы провести время. Она не ожидала большого будущего в качестве певицы. Ее настоящей мечтой было скорее стать учительницей. Она часто говорила, что никогда не выйдет замуж. Выросшая в набожной семье христиан-мелькитов, почти с нравами и поведением отшельника, Файруз не отличалась от многих молодых ливанок своего возраста и социального положения. Многие знакомые Файруз вспоминают, как они часто видели ее во время перерыва молящейся на коленях рядом со студией записи.

     Однажды Файруз сказала Асси мимоходом, что ей не нравится как он уделяет внимание одной девушке на радиостанции. Это невинное замечание не осталось незамеченным. Она все еще обособлялась и продолжала упорно отвергать мысль о замужестве. Тем не менее, одним весенним днем в 1953 году, во время совместной репетиции возле того же пруда под тем же деревом, Асси вновь сделал ей предложение. В этот раз Файруз согласилась.

     Они поженились в июле 1954 г. Летним воскресным днем много людей из Бейрута собрались для свадебных церемоний. Для ливанцев, Отель Masabki в Штура (Shtura) окруженный деревьями алоэ, это райский уголок в горах Ливана. Там после свадьбы новобрачные провели свой медовый месяц.

     По возвращении, молодая пара переехала в новую виллу в селении Антилиас (Antilias) в окрестностях Бейрута. По одну сторону простирались апельсиновые рощи и Средиземное море, по другую виднелись кипарисовые леса и горы. Этот типично ливанский пейзаж впоследствии отразился в ее песнях. Крупным успехом на уровне всего арабского мира стало, год спустя летом 1955-го, официальное приглашение Файруз и ее мужа в египетскую столицу для передачи их песен с египетской радиостанции.  Они провели пять месяцев в Каире, центре арабского театра, кино и музыки. Каждый вечер Файруз знакомили со звездами, которых она раньше видела только в кино. Знаменитые египетские композиторы предлагали ей спеть под их мелодии, кинорежиссеры просили ее сыграть главные роли, но Файруз (к этому времени беременная) вежливо отказывалась. Предоставленная самой себе, Файруз ходила по улицам Каира и смешивалась с толпой. Иногда она слушала бедного фокусника играющего на пианоле на углу и думала про себя, что «он тоже по-своему артист». Порой она сидела одна думая о будущем своего ребенка. В Ливане, 1-го января 1956 года родился ее сын Зиад (Ziad). Хотя Файруз проводила большую часть времени дома с ребенком, она готовилась выйти за пределы студий звукозаписи.

     Летом 1957-го, она впервые выступила на сцене перед публикой стоя у подножия одной из шести колонн храма Юпитера в Баальбеке. Людей собравшихся в римском храме было много, как никогда. Под полумеяцем, утопая в синем свете, Файруз запела спокойным уверенным голосом «О зеленый, красивый Ливан!» (Lubnan Ya Akhdar Hilo). Люди стояли как завороженные, это был волшебный момент. С того дня, Файруз пела и исполняла роли, по крайней мере раз в год, в больших мюзиклах таких, как al-Baalbakiyya (Женщина Баальбека), фантазия в которой боги предписывают Голосу оживать среди людей; Jisr al-Qamar (Лунный мост), повествующий о доброжелательной фее мирящей две враждующие стороны; и Ayyam Fakhreddin (Дни Фахреддина), история принца 17-го века, который старается восстановить свою страну после того, как честно сражался за ее освобождение.

     Файруз, которую с любовью назвали «седьмой колонной Баальбека», уверенно шла вперед. Если раньше ее талант выражался только через тексты песен и музыку двух ливанских братьев Асси и Мансура Рахбани, то теперь самые одаренные поэты арабского мира спешили написать слова для ее голоса. В списке тех, кто написал одну или более одной из ее свыше 800 песен Omar Abu Risha, Qablan Mkarzil, Nizar Qabbani, Michel Trad, Sa'id Aql, Joseph Harb, As’ad Saba, Badawi al-Jabal, Abu Salma и другие современные поэты. Она также пела произведения Халиля Джибрана (Khalil Gibran), Михаила Нуаймэ (Mikha’il Nu’aimeh), Elias Abu Shabaka, Harun H. Rashid, Boulus Salameh, а также произведения таких древних классических поэтов, как Ibn Dhuraiq al-Baghdadi, Ibn Jubair, и Ayadmur al-Muhyawi. Композиторами Файруз были Tawfiq al-Basha, Filmon Wahbe, Zaki Nasif, Khalid Abulnasr, George Daher, Muhammad Abd al-Wahab, Halim al-Rumi, и ее сын Ziad.

     Со времени ее первого выступления на публике в 1957 году, Файруз ездила с гастролями в такие места, о которых в детстве она могла только услышать в рассказах бабушки. Она пела на древних развалинах Филадельфийского Амфитеатра в Аммане, в Дамаске, Багдаде, Рабате, Алжире, Каире, Тунисе. Она выступала за границей перед арабскими эмигрантами в Рио-де-Жанейро, Буэнос-Айресе, Нью-Йорке, Сан-Франциско, Монреале, Сиднее, Лондоне, Париже, и во многих других городах мира. В ходе этих поездок, во многих городах Файруз получала традиционный знак приветствия, символический ключ от города. Вероятно, самым близким ее сердцу остается золотой ключ полученный от мэра Иерусалима, который она получила во время частного визита в город с отцом в 1961 году. Хотя Файруз не пела во время этого единственного посещения Священного города, Иерусалим почитается во многих ее песнях.

Файруз в церкви. Апрель 2008 г.
 

<<<  Вернуться на главную страницу Арабских песен

На следующую страницу >>>